人工智能对人类社会的首次冲击？

一、人工智能对人类社会的首次冲击？

人工智能的普及，会带给整个人类社会极大的冲击，包括但不限于会有大量人失业，并由此引发经济危机。

伴随着人类社会的不断发展，人类社会面临的挑战从怎样克服物资不足，正逐渐转变成如何合理分配我们生产出来丰富物资。

如果人类可以处理好这个问题，那么人类就有可能进入共产主义社会，整个社会按需分配，人们不再需要争夺资源，因为资源过剩。但是，如果人工智能被别有用心的人利用，整个人类社会陷入一场浩劫，一场巨大的动荡也不是不可能。

但是不管人类最后怎么处理人工智能带来的生产力飞跃，现有的经济运行模式一定会出问题。在人工智能普及的过程中，或者初步完成普及之后必然会出现一个极其容易出现经济危机的阶段——生产过剩/产能过剩，而且可能是人类有史以来最为严重的一次过剩，远远超过历史上的任何一次产能过剩。

20世纪30年代席卷全球的经济大萧条，就是由于严重的生产过剩导致的，而且一定程度上诱发了第二次世界大战。相比于20世纪30年代的生产过剩，人工智能可能带来的产能过剩，会更加可怕。

二、人工智能与人类社会的关系？

现在，人工智能几乎无处不在。从我们决定买哪一本书，到预订哪一趟航班，从是否能够找到合适的工作，到是否能够获得银行贷款，甚至诊断各种疑难杂症，人们生活中的方方面面都有着人工智能的影子。

关于我们的生活，很大程度上已经可以由人工智能这种复杂的软件系统来自动决策。毋庸置疑，在诸多科技界企业的推动下，人工智能技术在过去几年中取得了令人惊讶的巨大进步，而且业内很多人也相信人工智能会让我们的生活变得更好。

显而易见，这种趋势不可阻挡，整个社会都在为人工智能初创企业注入大量资金，而包括亚马逊、Facebook以及微软等高科技公司都针对人工智能开设了新的研究实验室。现在的软件就是人工智能，这种说法目前来看并不夸张。

很多人预计，人工智能对社会的冲击甚至要大于互联网。当被问及在这个千变万化的世界中，人工智能技术将要为人类带来何种影响时，很多技术专家毫无悬念地将问题集中在道德方面。

三、人类社会的产生与语言？

生命是特殊的物质形态，是物质在一定的自然环境下，通过一系列复杂化学组合而形成的有机系统。生命不同于自然界中的普通物质，它是具有自我维持、更新、循环的完整的有机系统，而其他没有生命的物质不具备这些功能。

生命诞生后，它的每一次自我维持、更新、循环并不是原样复制，而是在保持原有的基础上进行微小的调整。这种调整是根据自身生存需要、适应周围环境和自然条件要求进行的，是一个由简单到复杂，由低级向高级的过程，这就叫作生命进化。生命的进化是一个漫长的过程，比如地球生命，从最初的真核细胞进化到高级生命人类，大约经过数十亿年的时间。而且，生命也只有进化到高级阶段才会产生思想意识。

道德是人们精神思想的总和，思想是从意识开始的，而意识又是生命进化到高级阶段才会出现，例如猿、猴、人类。所以说，谈道德只能从有了人类以后开始。

在猿人时代，人们之间的交流只能依靠简单的叫喊声音或者手语等肢体语言。自从人类学会直立行走和食用熟食以后，大脑开始快速进化，人与人之间的交流更加频繁，原来只会叫唤的声音逐渐变成固定的交流音调，这样就出现了人类最早的语言。语言的产生又成为人类进化史上的一大飞跃，也是人类从愚昧走向文明的重要标志。

大脑的进化促成了语言，而语言的广泛应用无疑又极大地丰富了人脑的思维意识。 语言是通过口头发出的声音来向对方传递交流信息，但人类的交流从来都没有离开过口与手，并且往往是口手并用。所以说，语言同时也带动手语向前发展，因为人在用口表述的同时，双手也会自觉给以配合，以便表达得更清楚。特别是在语言最初形成阶段，只用口头似乎说不清楚，于是就需要用手把想说的意思比划出来。当一个人在静静考虑问题时，也会有意识地把头脑中的想法画在地上，或者刻在石头上，如此以来文字也开始出现。

语言和文字的产生极大地促进了人类文明的发展。什么是文明？从字面上理解，“文”是指字、文字、文章，“明”顾名思义是指日、月等的亮光，因为有日、有月方有明，这个不难理解。“明”还指明白、清楚，文明延伸的意思是指社会发展到较高阶段所表现出来的状态。

人类社会在不同时期出现不同的文明，即不同的物质文明和精神文明，同样会有不同的文化。物质文明表现为技术革新、创造发明等与人们生产生活密切联系的物质方面的发展水平和先进程度。精神文明则主要通过道德来体现，因为道德是衡量一个人、一个民族精神境界高低的最佳尺度，最能反映人的思想意识、心理状态、理论创新等素质状况，而语言文字既是记载人类文明史的符号，又是文明程度的具体体现。

汉语言文字正是这种典型的记录人类发展的最佳符号。从中人们可以看出人类祖先是如何进行劳动生产、发明创造，如何生活以及怎样同大自然进行抗争的历史过程。每一个汉字里面都包含着一个故事，只是今天的人们无法一个个解释这些故事罢了。

语言文字的出现，使人类第一次可以将自己的思想、做法、经验、教训记录下来，供后人参考。而后来的人则能够间接地从中学到许多知识和做法，为进一步改造环境、认识自然积累了丰富的经验。所以，语言文字是人类在大脑非常发达之时所产生的特殊功能，反过来它又使大脑变得更加灵活。它能够激活人脑所有的神经细胞，并彻底改变人们的思维方式，逐渐使人们的思想观念发生革命性变化。

人的大脑是整个身体的指挥系统，所以灵活敏感的头脑也会使人的身体在进化中发生变化，于是现代人便产生了。

四、宗教的起源与终结？

考古发掘和对近存原始社会的考察表明，宗教不是在人类社会最初阶段便发生的；而是当生产力和人类智能发展到一定高度──约在旧石器时代后期。采集和渔猎经济已有一定发展，母系氏族公社已经出现时，方开始发轫。考古发掘所见宗教起源迹象，一般为2～4万年前，至多为10余万年前，但由于文化的极度低下，更久以前的人类行为，已难留下可供考察的明显遗迹；故宗教起源的前奏阶段，有可能早于目前考古所知年代。而宗教的形成年代，则可能大大迟于过去人们的设想。

前宗教现象 　在漫长的史前时期中陆续出现。待宗教明确形成后，这类现象多成为宗教的构成因素。但它们本身尚非宗教。它们无明确的超自然体观念，更无对之礼拜、求告的行动。前宗教现象主要有：

物活感 　原始人的逻辑推理能力还很弱。他们本能地觉得（不是理性地认为），许多物体都同自己一样是活的。对于活动量越大的对象，物活感也越强。首先是动物，次为具有生长和凋谢现象的植物，再次有运动和变化较著的河川，以至日、月、风、雨等，甚至自己加工的石、骨、木器，也被看作是活物而伴随帮助自己工作。但物活感并未使人们产生超自然性质的灵魂观念，正如幼儿看到玩偶掉落于地而觉得它疼痛，却并未产生玩偶具有灵魂的观念，更不会以比物活感复杂得多的灵魂观念为前提。

法术 　施行法术是企图靠某些特定行为对特定目标施加影响。法术，尤其是原始法术，同宗教的根本不同在于：它既非必须以超自然体观念为前提，也不是将施术目标视作礼拜、求告的对象，而是为了对之施加影响，甚至制服。

主要的原始法术，常为模拟渔猎对象的活动和形态。这类模拟最初同现实的渔猎活动结合在一起，并同某些高等动物已具备的本能行为密切相关联。在这类本能的基础上，原始人很早就已能模拟狩猎对象的形态和活动样式，如披戴鸟兽头型和毛皮并作与对象相似的动作，以求尽少惊动地接近目标。这类行为又很自然地在事先练习和抬着猎获物庆幸而归时的唱跳中，被反复重演。行动的实效性和娱乐性，实感性和幻象性，都无意识地混合在一起。从这样的活动中，陆续演化出各种原始法术，除模拟狩猎对象的动作而舞蹈叫唱外，还包括文身、佩戴猎获物的牙齿或骨片，绘制或雕塑动物形象和狩猎图像等，并认为这样做可以增进狩猎效果。在欧洲南部一些岩洞中发现的一些旧石器时代雕塑和绘画，显示了这种法术的痕迹，如所绘野兽的身上多布有多处被刺的伤痕。这类图像常处于洞穴深处光线照射不到的地方，显然不是为鉴赏而作。学者多认为，很可能是为提高狩猎效率而行法术的遗迹。法国阿里埃地区德鲁瓦·弗雷尔岩洞石壁上的旧石器时代绘画，酷似一披戴兽形装饰而舞蹈作法的人。绘制此图的行动本身，亦可能是一种法术行为。

宗教随着科学发展和人类对客观世界认知的深入变化而改变，最终将是以一种文化而存在。

五、终极与终结的区别？

终极是最终，最后的意思。终结是最后结束的意思。两者的区别是终结强调的是结束，而终极不一定就结束了，也有可能产生转机。

终极后一般接名词，如终极目的，后面还会有其它内容。终结一般是作为后缀出现的，什么事的终结。比喻事情画上句号，已经完成了。

六、终结与诉讼的区别？

终结指的是已经处于结束的状态，也就是说全部已经完成或者了解的情况。终结也就是相当于一个处于完结的状态，这个时候就形成了一个完整的整体。

诉讼指的是向法院提起上诉的行为，诉讼的案件一般是民事案件或者是民事纠纷，当然也有可能是刑事案件提起的诉讼。

七、人工智能促进人类社会发展？

人工智能可以促进社会发展，人工智能新技术已经渐渐的涌现在我们的眼前，并且影响着我们的生活，人工智能技术给我们生活带来了便捷，同时人工智能也带来了诸多岗位，使得市场更多人才得到用武之地。

中国人工智能已经以雷霆万钧之势冲进了我们的生活。除了智能机器人，还有智能家居、无人驾驶汽车、“刷脸”支付……人工智能的爆发式发展离不开国家政策的支持。

八、研究人工智能对人类社会影响的职业？

人工智能伦理学家

随着科技的不断进步和人工智能的快速发展，我们正面临着许多复杂而深远的问题。人工智能已经深入到我们生活的方方面面，从自动驾驶汽车到语音助手，无处不体现出它的影响力。在这个不断变化的环境中，人工智能伦理学家成为了一种重要的职业。

人工智能伦理学家是一群专注于研究人工智能发展对人类社会、文化和道德等方面影响的专家。他们的任务是探索和解决与人工智能相关的伦理问题，确保人工智能技术的发展与人类价值和道德原则相一致。

人工智能伦理学家致力于研究人工智能对社会的影响。人工智能的应用正在改变我们的社会结构和劳动力市场。例如，自动化可能导致大规模的工作岗位消失，进而对社会经济产生重大影响。人工智能伦理学家需要研究这些变化的社会后果，并提出政策建议和解决方案，以确保社会的公平性和可持续性。

人工智能伦理学家还关注人工智能对文化的影响。人工智能系统在学习和决策过程中需要大量的数据，这些数据往往反映了我们社会的偏见和刻板印象。这可能导致人工智能系统中的偏见和歧视问题。人工智能伦理学家的责任是研究和识别这些问题，并提出改善算法公正性和包容性的方法。

人工智能伦理学家还探讨人工智能对道德和伦理价值观的挑战。人工智能系统通常是根据事先定义的目标函数进行训练和优化的，但这种目标函数可能与人类的道德和伦理原则不一致。例如，在自动驾驶汽车中，系统可能面临在遇到危险时保护乘客还是保护行人的道德冲突。人工智能伦理学家需要研究这些伦理问题，并为决策制定提供准则和指导。

人工智能伦理学家的工作不仅仅是研究和提出解决方案，他们需要参与伦理政策制定、法规制定和技术规范制定，以确保人工智能的发展符合道德原则和利益。

在这个快速变化和充满挑战的人工智能时代，人工智能伦理学家的角色至关重要。他们不仅仅是技术专家，还是社会变革的引导者和守护者。通过研究人工智能发展对人类社会、文化和道德等方面的影响，人工智能伦理学家可以为我们构建一个更加人性化、公正和可持续的未来提供指导和保障。

九、人工智能对人类社会发展的影响？

随着人工智能的发展步伐，人类活动方式发生了突变。网络化加强了人们的横向联系。网络技术的迅速发展，使人们的联系方式发生了变化。

一方面，以往主要靠从上到下的“金字塔管理”，现在突出了“网络管理”；另一方面，以往由距离决定联系频度，现在是由利益决定联系频度。

十、人工智能对人类社会带来的影响，我们应当？

人工智能时代的到来，世界上的领先用户都将面临同样的烦恼和对社会带来的不利影响。其中最主要的就是大量低端行业的从业者失业，从而拉大本就明显的贫富差距，造成社会的不稳定。

只经训练就可掌握的技能，重复性机械性劳动等将最先被人工智能代替，虽智能技术发展极快，但还是有路径选择，加入更多社会理性，而不完全依着市场左右。

将社会理性融入技术设计，使人工智能更符合人类伦理和社会思考。