揭开人工智能对恐怖言论的威胁

一、揭开人工智能对恐怖言论的威胁

什么是恐怖言论？

恐怖言论是指鼓吹、宣传、散布暴力、仇恨以及恐怖主义思想的言论。在互联网时代，恐怖言论已经成为引发社会不稳定和危害平民的重要因素之一。

人工智能与恐怖言论的关系

人工智能的快速发展给恐怖言论的传播带来了全新的挑战。通过机器学习和自然语言处理等技术，恐怖分子可以在互联网上更迅速、更广泛地传播他们的极端思想。

人工智能的利用

恐怖分子利用人工智能的方式多种多样。例如，他们可以使用自然语言处理算法来自动创建恐怖主义内容，然后通过社交媒体和聊天应用进行传播。他们还可以基于个人信息和网络行为数据构建潜在的恐怖分子清单，并针对这些人进行个性化的宣传和招募。

人工智能对恐怖主义的帮助

人工智能对恐怖主义的帮助主要体现在以下几个方面：

• 速度和规模：人工智能使得恐怖分子可以以前所未有的速度和规模扩大他们的影响力。他们可以在短时间内创建大量的恐怖主义内容，并通过自动化工具将其传播到全球各个角落。
• 个性化宣传：通过分析个人信息和网络行为数据，人工智能可以为恐怖分子提供精确的目标群体，定制个性化的宣传内容，增加他们的招募成功率。
• 自动化策划：人工智能可以帮助恐怖分子自动策划攻击活动。利用大数据和算法，他们可以分析目标的弱点和安全漏洞，并提供详细的行动计划。

应对恐怖言论的挑战

应对人工智能带来的恐怖言论挑战需要多方面的努力：

• 技术创新：开发更智能的机器学习和自然语言处理算法，能够快速识别和过滤恐怖主义内容，减少其传播范围。
• 法律法规：制定针对恐怖言论的法律法规，加强对恐怖分子在互联网上宣传和招募的打击力度。
• 国际合作：加强国际合作，共同应对跨国恐怖主义组织的网络传播活动。
• 社会教育：加强对公众的教育宣传，提高他们对恐怖言论的识别能力和抵制能力。

结语

随着人工智能的不断发展，对于恐怖言论的打击将成为全球社会面临的重要问题。只有通过技术创新、法律法规、国际合作和社会教育的多方合力，才能有效应对人工智能对恐怖言论的威胁，维护社会的和谐稳定。

二、同质化言论是什么言论？

同质化言论是指在某个社交媒体或其他网络平台上，大量用户在相同的话题或事件上表达相似的观点和言论，形成了一种相对单一的、缺乏多样性和创新性的言论氛围。这种言论现象主要源于社交媒体和网络的特点，例如信息过载、群体效应、筛选算法等。

同质化言论的出现可能会导致以下问题：

1. 形成信息孤岛：同质化言论的传播可能会导致某些声音被压抑或忽视，从而阻碍了信息的多样性和广泛性。

2. 降低言论品质：同质化言论的流行往往会引发“跟风式”评论，使得言论缺乏独立思考和深入探讨，表达的观点也缺乏创新性和深度。

3. 加剧社交媒体的“过滤泡沫”效应：社交媒体平台的算法往往会根据用户的兴趣和互动历史，为用户推荐与其兴趣相关的内容。同质化言论的存在可能会加剧这种“过滤泡沫”效应，使用户更加倾向于接触和认同与自己观点相似的信息，从而削弱了多元化和包容性。

因此，应当引导社交媒体和网络平台上的用户发表多元化、创新性的言论，促进信息的多样性和广泛性，从而提高言论的品质和平台的价值。

三、人工智能恐怖

今天，我们将讨论一个备受争议的话题——人工智能的恐怖性。人工智能技术的迅猛发展引发了人们的担忧，有人认为人工智能可能会对人类社会造成威胁。

人工智能的定义

首先，让我们来了解一下人工智能的定义。人工智能（Artificial Intelligence，简称AI）是指通过计算机和机器学习等技术使机器能够模拟人类的智能行为。它可以通过学习和推理来进行决策，并执行各种任务。

人工智能已经在许多领域展现出了巨大的潜力。它可以帮助我们解决复杂的问题，提高工作效率，甚至改变我们的生活方式。然而，正是由于其潜力和普及性，人工智能带来了一系列重要的考虑。

人工智能的恐怖性

人工智能的恐怖性是指人们对人工智能技术可能带来的负面影响的担忧。这些担忧涵盖了许多方面，包括但不限于以下几点：

• 失业率的上升：人工智能的广泛应用可能导致许多传统的工作岗位被取代，从而造成大量人口失业。
• 隐私安全问题：人工智能可能收集和分析大量个人数据，导致隐私泄露和滥用的风险。
• 伦理道德问题：人工智能系统在决策时可能缺乏道德判断力，导致不公正和错误的结果。
• 依赖性问题：人们对人工智能的过度依赖可能削弱了我们自身的能力，使得我们难以应对没有人工智能支持的情况。

这些问题让人们开始思考，人工智能技术是否可能转变为一种恶魔，对人类社会造成严重的破坏和威胁。

应对人工智能的恐怖性

然而，我们不能一味地对人工智能持有恐怖的态度。毕竟，人工智能技术是人类自己创造出来的，并且它也可以为我们带来巨大的利益。

既然我们已经认识到了人工智能的潜在威胁，我们就应该采取一些措施来应对这些问题：

1. 教育和培训：投资在人工智能技术的教育和培训上，以提高人们对人工智能的认识和理解。
2. 监管和法律制度：建立更加严格的监管和法律制度，以保护隐私安全和伦理道德。
3. 合作和沟通：促进跨学科和跨行业的合作，共同应对人工智能带来的挑战。
4. 伦理和安全研究：加强对人工智能伦理和安全性的研究，制定适应新技术的规范和准则。

通过这些措施，我们可以更好地利用人工智能技术的优势，同时降低其潜在的风险。

人工智能的未来

尽管人工智能可能带来一些恐怖性问题，但我们也不能忽视其巨大的发展潜力和应用前景。

人工智能可以帮助我们解决一些全球性的问题，如气候变化、医疗疾病和能源危机等。它还可以改善人们的生活质量，提高自动化和智能化的程度。

当然，在实现这些潜力的同时，我们必须保持警惕和谨慎。我们需要确保人工智能的发展符合人类的价值观和利益，并避免潜在的恶意使用。

结论

在信息科技快速发展的时代，人工智能技术的恐怖性问题是我们应该认真对待的。我们不能被恐惧所驱使，而是应该与其共存并谨慎应对。

通过教育、监管、合作和研究等综合手段，我们可以最大程度地发挥人工智能技术的优势，同时最小化其可能带来的负面影响。

只有这样，我们才能实现人工智能技术对社会、经济和环境的可持续发展做出巨大贡献。

这篇博文讨论了人工智能的恐怖性问题。随着人工智能技术的不断发展，人们开始担心它可能对人类社会产生负面影响。文章首先给出了人工智能的定义，并指出其在各个领域的潜力。然后，列举了人工智能的恐怖性问题，包括失业率的上升、隐私安全问题、伦理道德问题和依赖性问题。接着，提出了应对这些问题的措施，如教育和培训、监管和法律制度、合作和沟通以及伦理和安全研究。最后，强调了人工智能的未来发展，并呼吁在利用其优势的同时保持警惕和谨慎。文章结论指出，应该以积极的态度面对人工智能的恐怖性问题，并通过综合手段最大程度地发挥其优势，实现可持续发展。

四、人工智能 太恐怖

近年来，人工智能技术的飞速发展给人们的生活带来了诸多便利，同时也引发了一些关于人工智能是否太过恐怖的讨论。人工智能技术作为一种前沿科技，不可否认其在各个领域的广泛应用，但人们对于其发展带来的种种可能性也颇感担忧。

人工智能对社会的影响

人工智能技术的应用已经渗透到了我们生活的方方面面，从智能手机上的语音助手到自动驾驶汽车，人工智能已经成为当今社会的热门话题。然而，人工智能的发展是否会带来某种程度上的恐怖呢？

一些人担心人工智能的发展会导致大量工作岗位被取代，从而造成社会的失业问题加剧，也有人担心人工智能的进步可能会威胁到人类的生存和尊严。人工智能技术的进步是否会让人类社会陷入一种“太恐怖”的局面呢？

人工智能的道德难题

人工智能技术的发展也引发了人们对道德问题的深思。在人工智能领域，一些道德难题备受关注，比如自动驾驶汽车在道德抉择上该如何应对，以及人工智能在军事领域的应用是否符合道德伦理原则。

人们担心，如果人工智能系统缺乏足够的道德指导和监管，可能会产生出乎意料的后果，这种不确定性使人们感到担忧和恐惧。从这个角度看，人工智能技术的发展是否太过迅猛，导致道德风险愈发突出，这也是令人担忧的一点。

如何平衡发展与风险

面对人工智能技术发展的速度和不确定性，我们需要思考如何平衡人工智能的发展与潜在风险之间的关系。要实现这一平衡，需要加强对人工智能技术的监管和规范，确保其应用符合伦理和法律规范。

同时，我们也需要积极探讨人工智能技术的道德问题，引导技术研究者和开发者更加重视道德伦理原则，避免人工智能技术的滥用和误导。只有在综合考虑技术发展与社会风险的基础上，才能更好地引导人工智能技术向着更为和谐和可持续的方向发展。

结语

总的来说，人工智能技术的快速发展给社会带来了许多新的可能性和机遇，但也伴随着一定的风险和挑战。对于人工智能是否“太恐怖”这一问题，我们需要以客观理性的态度来看待，引导人工智能技术向着更加安全和可持续的方向发展，确保其造福人类社会。

五、教师的哪些言论属不正当言论？

教师的不当言论主要有以下几种：

1.政治上与党中央相关政策不保持一致的。

2.与国家政策或者法律法规相违背的。

3.与热爱祖国的基本道德情操相违背，有伤民族感情的。

4.违背基本的公序良俗，对培养学生良好的道德情操有负面影响的。

5.与学校的相关规章制度相违背的。

6.对学生使用不文明，不健康用语，影响学生身心健康的。

六、法家经典言论？

从孔子那里读到了一颗爱心，这颗爱心就叫做“仁”。

什么是“仁”？孔子没有下定义，我们打开《论语》，会发现孔子对“仁”的很多解释，但是有一条是可以肯定的，就是樊迟向孔子问“仁”，孔子说爱人。所以仁就是爱，而且这种爱是什么呢，这种爱是一种推己及人、将心比心、设身处地的爱，它不简单是我爱你，它是要怎么样呢，正反两方面。

正面的你的爱是“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想成立，也让别人成立，自己想通畅，也让别人通畅，就是自己想追求幸福，也让别人幸福，这是正面的积极的方面去做；反面的，或者说消极的方面是什么呢，就是“己所不欲，勿施于人”，就是你自己不想的东西，你也不要强加给别人，你自己不想饿肚子，你不要罚人家饿饭，所以这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力，这就是孔子的“仁”。所以孔子的理想，我觉得可以这样总结：从自己做起，从身边做起，让世界充满爱，构建一个和谐社会。

这就是孔子的理想。所以我在孔子那里读到了一颗爱心，或者说，我在孔子那里，读到了一颗爱心，构建和谐。

那么在孟子那里呢，在孟子那里，我读到了一股正气。我们通常说孔孟之道，孔孟之道，其实孔和孟是不一样的。

孟子和孔子有很大的区别，区别在什么地方呢，孔子讲“仁”，孟子讲“义”。仁和义有什么区别呢？仁者爱人，仁是一种爱，义是什么呢，义是羞恶之心，羞是什么，就是自己感到羞愧；恶呢，就是憎恶别人，所以仁是肯定的，义是否定的，义是带有批判性的，所以在孟子这个地方，他有一股气，因为义既要批判自己，让自己感到羞愧，我做了不道德的事情，我羞愧；另外，他还批判别人，别人做了不道德的事情，他还批判，所以义需要一种精神力量的支持，而且这个精神力量它能够转化为物质力量，这个东西在孟子那里就叫做浩然之气，所以孟子说：吾善养吾浩然之气。

他有了浩然之气后，他就有了势，有气他就有势，有势他就有力，所以孟子说话咄咄逼人，很不客气的，我们去读《孟子》这本书，你打开第一章《梁惠王上》，说什么呢，说孟子去见梁惠王，梁惠王说“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎”？老头，你那么大老远的跑来，对我们国家有什么好处啊？孟子怎么说，“王，何必曰利？亦仁义而已。”大王，怎么开口闭口就讲好处啊，讲讲仁义嘛，一下子就给他顶回去，然后滔滔不绝地讲为什么讲仁义，不要讲利害。

所以孟子说话他是直通通的，孟子就是这样的一个人。我读孟和读孔的感觉是不一样的，读〈论语〉如沐春风，读〈孟子〉如闻战鼓，读了〈孟子〉之后你就振奋，你老想站起来做点什么事，实在没事找个人争辩也行，找个人辩论也行，孟子很好辩的。

所以读〈孟子〉我是读到了一股正气，平治天下。 下面讲墨子。

墨子这个人，孟子是不喜欢的，孟子说：“杨氏为我，是无君也，墨氏为爱，是无父也，无君无父，是禽兽也”。他把墨子骂作禽兽的，其实我们看，孟子和墨子他有很多相通的地方，相通在什么地方呢，“行侠仗义”，如果要比较一下，孟子仗义，墨子行侠，孟子喜欢仗义直言，刚才我们举过例子了。

墨子自己做，大家都知道墨子救宋的故事，说公输般也叫鲁班，因为鲁班的地位太高了，我们就不要用鲁班这个名字了，公输般为楚国造了一种攻城的器械，叫云梯，去攻打宋国。墨子听到这个消息以后，赶了十天十夜的路，有说是从齐国，有说是从鲁国，赶到楚国的郢都去制止这场战争，墨子他为什么要管这个事，当然这场战争墨子是制止了。

墨子先说服公输般和楚王，看来说不服，然后实地演练，解下衣带做城墙，拿一个板子做模拟，和这公输般过招，公输般用九种攻城的办法，墨子用九种守城的办法，最后公输般没有办法了，墨子办法还没用完，公输般说：我有一个办法，我不说；墨子说：我知道你是什么办法，我也不说；楚王说：你们说说嘛，什么办法；墨子说：公输般的办法很简单，就是把臣杀了嘛，把我杀了不是就没有人帮助宋国了嘛，但是我告诉你，我的弟子三百人已经带了我的办法和我的工具守在宋城之上了，单等楚兵来送死。楚王只好不打了。

问题是墨子他为什么要管这个闲事，有人说墨子是宋国人，因为墨子的出身也有两种说法，一种说是宋国人，一种说是鲁国人，但是根据这一段记载，我们知道墨子当时不在宋国，他要么在齐国，要么在鲁国，赶了十天十夜的路赶到郢都的，而且墨子救了宋国以后，他离开楚国回国的路上，经过宋城的时候，天上下大雨，宋国人还不让他进去避雨，所以墨子是跟宋国没有直接利害关系的，他完全是行侠仗义。所以我读墨子，我是读到了一腔热血救助苦难。

在孔、孟、墨、韩那里，我读到了人生态度，在老子、庄子、荀子那里，我读到了人生智慧，什么人生智慧呢？我们来说老子。老子和韩非又有相通之处，我们有的哲学家就是把孙子、老子、韩非子合在一起讲的，认为从《孙子兵法》到《老子》到《韩非子》一脉相承，在这个问题上我倾向于同意李泽厚先生的观点，就是老子哲学来源于军事辩证法，《老子》这本书是可以当作兵书来读的，它里面有很多兵道，但是这个

七、女权经典言论？

1、但这种爱并不是肆意蔓延的，每一份爱都有它自己的方向和温度。首先她们懂得爱自己，一个不爱自己的女人更不可能好好地去爱别人。

2、就是女人变成了智力的低能儿的时候，把自己的全部身心都交给了那个自己以为可以托付一生幸福的男人。聪明女人不会让自己变成弱智，而是要保持自己的独立，聪明女人懂得怎样让对方更珍惜自己。

3、要为自己而活，以自己的本色活着就是对生命的最大尊重。相信这句话，你不要去为任何人而活，包括你爱的人。你可以为他献出生命牺牲一切，但一定要坚持独立。

4、微笑含着勇敢;面对挫折，微笑带着自信;面对误解，微笑露出宽容;面对冷漠，微笑洋溢热情;面对爱情，微笑代表真心。愿你微笑面对人生。

5、金钱和坏事总是新闻。

6、能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。

7、这话可不仅仅是说给男人听的!

8、而女人生来就会轻信谎言。

9、给自己带上不同的笑容。

10、就是懂得爱护自己的女人，她们不仅能让自己的生活有品质，有情调，还懂得投资，投资青春，投资美丽。

11、细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

12、爱自己就是对自己的欣赏和喜欢，因为这个世界上你是独一无二的，你就是这个世界的唯一。但是，爱自己，并不是盲目自恋，而是能够认识到自己的缺点，坦然地接受自己的一切，不论是优点或是缺点。

13、所以完美的女人比完美的男人更完美。同时，一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。

14、而美也是到处出现的人类本性中就有普遍的爱美的要求。

15、才会悟出生命的宗旨;女人只有历过艰辛，伤害，心碎，泪水才能领略爱情的精髓，下面是美文网小编为大家带来的女权的经典名言，世界女权经典名言，希望能帮助到大家。

16、从而造成你失去自信，并贬低了你自身的价值。

17、请你，千万别忘记，留一点爱，给自己。

18、而装饰简朴，在她也是一种美。

19、在你面前做一个坏女人。你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。

八、什么叫摸鱼言论？

摸鱼言论是指划水偷懒，在谈话中不出任任何有作用的意见，不做任何贡献的语言。摸鱼是成语浑水摸鱼的缩写，原意指的是在混乱的时候私自捞取利益，但在如今的网络中，也可以指划水偷懒，在工作中不出任何力，不做任何贡献的行为。在娱乐圈中，可以用来表示在团体中不好好跳舞唱歌的行为。

九、读者言论精辟句子？

1、要寻找生命的本质，是不能有任何借口的。

　　2、要使一个孩子不再欢笑的办法只有一个，那就是剥夺他的自由。而有的时候，使一个成年人不快乐的原因也只有一个，那就是他内心野兽——贪欲，醒过来了。

　　3、如果喜悦和幸福是生活的终极真理，是上帝之爱的经过，而其他的是，都是生命的附属。那么一个放羊的孩子，一个田野上的农民，也许比一个终日思想着生命的哲学家，离这个真理更近。

　　4、有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起来站稳，真是不容易。

　　5、读别人，其实也是在读自己。读真、善、美的同时，也读道貌岸然后的伪善，也读美丽背后的陋习，也读微笑背后的狡诈。

　　6、不拒绝那本该拒绝的事物，就像菜花装的埃中，蓬蓬勃勃的生长着，浸润着，侵袭我们的生命，一天比一天更难救治。

　　7、美国自愿简单的生活方式已风起云涌。预测这一趋势可望在下一世纪产生重大影响。

　　8、理想的家居是什么？既没有什么奢侈品，也不缺什么必需品。奢侈品是给别人看得，必需品是给自己用的。

　　9、道歉的好处是什么？道歉是一种美德，不仅能化解很多矛盾，而且会给自己以及对方带来轻松和快乐。

　　10、人类最丑陋之处，集中体现在，他们绞尽脑汁的议案是自己的丑陋。

　　11、永远的道德是什么？我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心是空虚的，而且富裕也不会长久。

　　12、把握的反面就是放弃，选择了一个机会，就等于放弃了其他所有的可能。

　　13、要知道，并不是我们所拥有的东西使我们快乐，而只有喜欢的东西才能带给我们快乐。

　　14、以健康为中心，糊涂一点，潇洒一点，忘记年龄，忘记怨恨，有个伴，有个窝，有点钱，有好友—新生活准则。

　　15、成功的人背后未必有着辉煌的过去，然而无路可走的人永远是不可低估的。当你无路可做的时候，你会突然发现，原来这么多的道路，都等待着你的脚步。

　　16、朋友不是那个你随便和他说声“嗨”的人，朋友是个可以给你依靠着的肩膀，是你放心把内心的痛苦往里面倾注的井，是一个令你热情高涨的巨浪，是一双把你从黑暗和绝望中拉出来的手，而挚友则是一个无论发生什么事，它都不会出卖或舍弃你的`同盟，是一个人即使所有人把你忘掉，它都可以准确而响亮地呼唤出你的名字的声音。而最重要的是，朋友是堵坚实的墙，一颗炽热的心，从朋友的心，我们可以分享到世界上最伟大的爱。

　　17、明智的艺术就是清醒地知道忽略什么的艺术。

　　18、能够使人超越死亡的，不是勇气也不好似放弃，而是爱。

　　19、记住：喝酒不要超过六分醉，吃饭不要吃过七分饱，爱一个人不要超过八分。

　　20、一个人生活中的阴影多半是他本人挡住了太阳光所形成的。

　　21、我们习惯于把发现自己渺小支出作为一种谦逊的美德。其实善于寻找自己的伟大之处是弥足珍贵的人生态度。

　　22、追求优质生活：优质生活是由“温饱”进入“小康”后的新境界。他不再以增加财富为唯一目标。有时生活最终目的是要获得快乐。快乐比富裕更重要。“失眠的皇帝最羡慕酣睡的乞丐”就是这个道理。

　　23、正如空气，失去了它，才发现我们无法呼吸。在一起，不仅仅是为了拥抱、更是为了共同面对，我们已“离去”了很久，该是“在一起”的时候了。

　　24、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运；没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

　　25、快乐并不是幸运的结果，它常常是一种德行。

　　26、要平凡，但不平庸；要大胆，但不大意；要敢说，但不空说；要多思，但不乱思；要大干，但不蛮干；要谦让，但不迁就；要虚心，但不虚荣；要勇敢，但不蛮横。

　　27、在这个世界上，最好的东西，就是我们喜欢的东西。不管你拥有的，还是未曾拥有的；不管它是繁杂的，还是简单的；也不管它多么便宜，多么金贵；多么实在，多么虚无，只要是你最喜欢的，那就是世界上最好的。

　　28、在我们选择的过程中，我们太多地考虑了别人对我们的付出，而没有想到别人需要我们什么样的付出。

　　29、一个人就是比本书。

　　30、幸福的宝塔并不是钱堆起来的，钱并不等于幸福。人生真正的幸福和欢乐浸透在亲密的家庭关系之中。

　　31、从不随便牵手，更不随便放手。

　　32、

　　33、生死不能抵御，但生活可以选择。

　　34、后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。

　　35、个人最大的资产是健康，健康最重要的资料是体魄，体魄最关键的部位是头脑，头脑最具价值的东西是思想。

　　36、我一直坚信我的左胸膛拥有雨积云一样的忧郁，而右胸膛充斥着透明度很高的快乐。左心房冻结，右心房燃烧。寂寞时渴望人群，而喧嚣时奢求冷清。

　　37、如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。

　　38、天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

　　39、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，就会悄悄流逝，如果它生长，它就会慢慢凋零。

　　40、成功的花朵开放在啊勤劳的枝头，失败的苦果孕育在懒惰的温床之中。

　　41、林子的泥土夹杂着清新的气味，草叶慢慢地探头，在树根，在灌木丛，在你的脚下，安静地蔓延着不为人知的浅绿。像淡淡的水粉。

　　42、春天像刚刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

　　43、他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。

　　44、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

　　45、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

　　46、小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。

　　47、用一朵花开的时间去诠释生命，去体味一种刻骨铭心的辉煌。就像是虔诚的教徒站在耶路撒冷的圣地之上，毫无杂念地享受人生，拼搏人生。侧耳聆听，谁的青春又在低吟浅唱？

十、什么叫不当言论？

“不当言论”意指就是不合适的话，听了让人不舒服的话。“不当”释义：不正当；不合适、不恰当；不能抵挡。“言论”释义：指言谈；谈论；发表的意见和议论。

近义词：

口中雌黄：随口更改说得不恰当的话，比喻言论前后矛盾，没有一定见解。雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。出自《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”

造句：

1、英国广播公司已经紧急约谈了现年55岁的卡罗尔，并要求其为不当言论做出正式道歉。

2、作为一个评委，总是说出一些不当言论，用来讽刺当前参赛选手。