三大公平理论？
一、三大公平理论？
在当代西方有两种典型的正义理论，
①一种是以罗尔斯为代表的以平等为取向的公平的分配正义理论，他要求分配的不平等必须是机会公平平等的结果，又要受差别原则的补偿，使社会较少受惠者获得最大利益。
②诺齐克是一个以权利为取向的自由主义者，坚决反对罗尔斯具有平等倾向的差别原则及主张扩大国家功能于分配领域的观点，强调在社会经济领域彻底贯彻自由原则，反对推行人为的分配平等，并提出持有正义三原则。
③马克思的分配正义理论主张分配作为一种权利，直接来源于对生产要素、生产条件、生产资料的所有权，分配是一种现实的经济权利与经济关系，而不是一种抽象的道德权利。马克思的分配正义理论优越并超越于罗尔斯和诺齐克的公平正义理论。
二、大宋公平秤来历？
“老包”真名叫王惠，原在河南第一毛纺织厂工作，1998年底，因厂里效益不好，王惠下岗了。那时候，仿《清明上河图》而建的清明上河园刚开业，王惠细看《清明上河图》，发现有位老者在称重量、做交易，又联想到《宋史》里包拯陈州放粮、弹劾贪官、制作大宋公平秤的典故，便在清明上河园里开设了这把“大宋公平秤”，自己扮演“包公”，配合擅长的脱口秀表演，为来往游客提供娱乐。
60元订制一杆大秤，60元买一根木梁，还有一套200元的包公行头，就这样，王惠的小店开张了，定价是每位游客称重一次收费1元。第一次营业是在1999年1月的一个周六，清明上河园里游人挺多，一两个小时内王惠就挣到了47元钱。这令王惠喜出望外，要知道，在他下岗前一个月的工资也不到300元。更令王惠充满信心的是，接下来的几天，他的小店一直备受欢迎，等待称重的游客们常常围了里外几层，还有游客说他收的太少了。于是，一个月后他将价格涨到2元一位，半年后又涨到5元一位，如今价格已变成10元一位，仍然有游客排着队让“老包”称一次重。
王惠的这杆“大宋公平秤”一称就坚持了20年时间，偶尔他外出办事，还会有人打电话询问他什么时候回来。寒来暑往，平桥下的这间小店铺成了清明上河园里不可或缺的景观，王惠这位“包公”也成了开封的旅游形象大使，甚至有外地人专程来开封找他拜师学艺。
王惠喜欢这份工作，不仅仅把它当作一门生意。他坦言，如今清明上河园增设了夜游项目，一天下来，他要站将近10个小时，这份工作并不轻松。王惠认为，开封是一个文化底蕴深厚的城市，一方水土养一方人，浸润其中，他也得懂文化，并且有责任和义务宣传开封。
别看每位顾客的说辞只需要持续四五十秒的时间，现场根据顾客的职业、面相、交谈等少量信息，即兴创作出一段演讲，有时看似调侃或“油嘴滑舌”，能让人听了轻松愉快，意犹未尽，其实需要几十年如一日的长期积累。用王惠的话说，“胸无点墨可不行”，“要诙谐幽默，还要寓教于乐”。
王惠的业余生活是被阅读学习所占据的。一有空，他就会通过看书、上网等方式，学习各地的风土人情、市井文化，甚至连外国的历史地理也要了解。王惠说：“关键的词语要背下来，记扎实，很考验人的!”不仅如此，王惠的表演还得跟上时代潮流，比如最近，他就在段子里更新加入了“小鲜肉”等词汇。当然了，除了每天两小时以上的阅读时间，王惠的表演深受客人喜爱，离不开他小时候学习山东快书所积累的“
三、公平和不公平辩论？
有的事看起来是公平的，其实深究起来一点也不公平。儿子求爷爷告奶奶的上了一所比较好的幼儿园，以为这下好了，起码来讲儿子会得到此较好的教育。
儿子班的小班长的家长是家长会的，付班长也是家长。一个学期过半，一天儿子回家说，妈妈，老师老是表杨班长和付班长，我们几个很听话从来都得不到表杨，听了后我很无语，就连小孩都觉得不公平了。
四、什么是前提公平、过程公平和结果公平？试举例？
前提公平是指一件事情运作之前，大家所定的制度是公平的，对事情的解决过程大家都严格依据制度来衡量，那样对问题解决的结果肯定是公平的。
对社会公平是动态的，应该理解为，社会是发展变化的，不能用老规矩来解决新问题。就象原始社会，奴隶主拥有奴隶，是公平的是天经地义的。但是现在，不管你是何人，不管你地位高低，每个人都是有独立人格的人，每个人的合法权利，都必须得到落实。每个公民都有自己的合法权利。五、不公平的十大现象？
一，喜欢找借口，却不善找方法。
二，凡事斤斤计较，总喜欢占小便宜。做人赢在格局，输在斤斤计较。
三，卖弄小聪明，把别人当傻子。为人处世，越是“蠢人”，反而越喜欢在别人面前卖弄他的小聪明，以为别人都不如他。
四，不知变通，一条道走到黑。真正的“蠢人”，往往有固执己见的毛病，凡事一根筋，喜欢认死理，他们总是墨守常规而不知变通，所谓“好良言难劝该死鬼”，说的就是这种人。
五，太过执着，爱钻牛角尖。需要指出的是，这种人不全是“蠢人”，如果是在工作中或者是搞研究的时候，有这样的表现，那往往还是一种值得提倡的精神。
六，得失心太重，不懂得放弃。真正的“蠢人”，往往还有贪的毛病，什么都想要，什么都不舍得放弃，让自己越活越累。另外，他们不懂得放弃是为了更好拥有的道理。
七，庸人自扰，杞人忧天。真正的“蠢人”，往往还是庸人、杞人，他们很容易为一些不可能或小几率发生的事情而担心，稍有风吹草动，就变得提心吊胆，总是在自寻烦恼，搞得自己是疑神疑鬼，甚至是生不如死。
八，好高骛远，不善也不愿做小事。人有大梦想，想做成大事业，有着大的野心，这些都是好的，但万丈高楼平地起，仰望星空的同时还要脚踏实地，如果好高骛远，不善也不愿做小事，那就是蠢人的表现了。记住，天下大事，必做于细，做不好小事的人，也成不了大事。
九，知错不改，在同一件事情上重复犯错。
十，骄傲自满，得意忘形。骄傲也是“蠢人”的一个基本特征，像这样的人，稍微取得一点成就，就会洋洋自得、沾沾自喜乃至得意忘形，不把别人放在眼里。
六、郑大商学院考研公平不？
初试还是相当公平的,复试因为名牌大学调剂比较多，可能比较照顾调剂生；具体做法是提高复试分数线，压缩统考考生人数，这样调剂名额就可以多一些；还有，郑大商学院调剂条件最低是211国家重点大学，双非一点戏也没有。
七、高考是机会公平还是权力公平？
高考既是机会公平也是权利公平，虽然有很多人吐槽高考但不可否认在当今中国社会高考是最公平的，它使平民家庭的孩子有上升的通道，它避免了积极的固化，让社会有了活力，每一个人站在同一份答卷的面前完全以实力来决定一切，让知识改变命运这句话成为了现实！
八、公平才能带来公平的例子？
1、诸葛亮挥泪斩马谡诸葛亮为夺取天下大业，于公元228年发动了一场北伐曹魏的战争。在讨论人选时，诸葛亮不顾众议，决定提拔谈起军事头头是道的马谡为镇守战略要地街亭的最高指挥官。马谡出兵街亭之前，曾立下军令状，表示若有差失，则乞斩全家。但是，马谡率兵到达街亭之后，没有听从诸葛亮“在山上扎营太冒险”的嘱咐，自以为熟读兵书，更不听副将王平的劝告，屯兵于山头。他自信地说，兵法有云居高临下，势如破竹，置之死地而后生。
最终，马谡被曹魏名将张郃围困在山头，断了水粮，马谡兵败而回。马谡失守街亭，战局发生了根本性的变化，迫使诸葛亮退回汉中，诸葛亮北伐曹魏的计划也随之流产。为此，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。斩首之时，全军落泪，诸葛亮亦失声痛哭。
九、关于公平不公平的标题？
上帝的天平 相信我，上帝的天平就如上帝本身圣洁的身躯一样，有着天使洁白缜密的光环。“上帝是永远公平的，他为你关闭了一扇门，就会为你打开一道窗户。这是真的吗？”世上许多人都诘问道。
上帝似乎确实是不公平的……
上帝是不公平的，它赠给波涛的是汹涌澎湃，是令人恐怖，但波涛却用它造就出优秀的水手；
上帝是不公平的，它赐予山巅的是高入云霄的孤寂，是高处不胜寒，但山巅却用它证明了什么是人的意志；
上帝是不公平的，它给予海伦·凯勒的是无声，是黑暗，但海伦却用无声铸就了伟大，用黑暗寻找到光明；
上帝是不公平的，它赋予霍金的是沉默，是轮椅，但霍金却用沉默诠释了宇宙大爆炸，用轮椅推动了历史的发展；
上帝是不公平的……
十、劳动仲裁公平对工人公平吗？
公平，劳动仲裁也是保护劳动者的利益的